SAGARANA(1946) - JOÃO GUIMARÃES ROSA (TERCEIRA GERAÇÃO DO MODERNISMO- PROSA)
3ª FASE
DO MODERNISMO OU GERAÇÃO DE 45 E VEM ATÉ OS DIAS ATUAIS
(LITERATURA
CONTEMPORÂNEA)- CONHECIDA COMO SOCIAL OU INTROSPECTIVA.
"Sagarana":
- Publicado em 1946, marca a
estreia de Guimarães Rosa na literatura.
- Reúne contos que exploram o
universo sertanejo, com forte influência da oralidade e da cultura
popular.
- Apresenta características que
prenunciam o estilo inovador que o autor desenvolveria em obras
posteriores, como "Grande Sertão: Veredas".
O
conto “A Volta do Marido Pródigo”, de João Guimarães Rosa, é uma
releitura da parábola bíblica do filho pródigo, porém, deslocada para
o sertão brasileiro e ambientada no contexto das tradições e relações humanas
típicas dessa região. Aqui, Rosa transforma a narrativa de retorno e
arrependimento em um estudo da condição humana, repleto de ironia, humor e uma
linguagem profundamente regionalista.
Contexto
Sertanejo e Regionalismo
- Enquanto a parábola se
desenvolve em um contexto universal e atemporal, Rosa transporta a
história para o sertão brasileiro, com suas dinâmicas sociais, linguagens
regionais e valores culturais específicos.
- A ambientação rural insere
elementos como a relação com a terra, as tradições familiares e os códigos
sociais do sertão, que dão à história uma dimensão sociocultural
específica.
Arrependimento
Questionável
- O filho pródigo da Bíblia
retorna à casa paterna arrependido e consciente de seus erros,
enquanto Lió, no conto, apresenta um arrependimento ambíguo e
contraditório. Ele é acolhido, mas seu comportamento revela falta
de transformação genuína.
- Rosa utiliza o humor e a
ironia para questionar a sinceridade do arrependimento e a ideia de que
uma acolhida amorosa é garantia de redenção.
Figura
do Pai
- Na parábola, o pai é uma
figura amorosa e incondicional, disposto a perdoar o filho sem questionar.
Em Rosa, o pai, Sinhô Mendonça, acolhe Lió mais por obrigação
do que por um gesto espontâneo de amor incondicional. Sua aceitação é
envolta em uma mistura de resignação e dever social,
refletindo o peso das tradições familiares sertanejas.
A
Subversão do Desfecho
- Na parábola, o retorno do
filho resulta em uma celebração, simbolizando a reconciliação e o perdão.
No conto de Rosa, a recepção de Lió é bem menos gloriosa, marcada por
tensões e desconfianças, especialmente com Cigana, sua esposa,
que não aceita seu retorno de maneira plena.
- O final do conto não indica
uma transformação definitiva ou reconciliação total. Rosa desconstrói a
ideia de redenção fácil, mostrando que os erros do passado
continuam a pesar nas relações humanas.
Humor
e Ironia
- Rosa imprime um tom irônico
e satírico à narrativa, contrastando com a seriedade e o tom
edificante da parábola bíblica.
- O comportamento de Lió é
retratado com humor, expondo suas contradições e falhas de caráter. Essa
abordagem humaniza o protagonista, mas também desafia a ideia de
moralidade absoluta presente na parábola.
Como Guimarães Rosa Subverte a Parábola
Ênfase
na Imperfeição Humana
- Diferente da parábola, onde o
filho se apresenta como redimido, em Rosa o protagonista é um ser
contraditório, cheio de falhas e incertezas.
- O acolhimento de Lió não
celebra uma transformação espiritual, mas reflete a complexidade
das relações familiares, onde amor, dever e ressentimento coexistem.
Redenção
como Processo Inacabado
- A parábola sugere que o
arrependimento leva à redenção plena. No conto, a ideia de redenção é
relativizada. Rosa demonstra que mudar é um processo difícil e muitas
vezes inacabado, marcado por recaídas e ambiguidades.
Foco
nas Relações Mundanas
- Enquanto a parábola enfatiza
valores espirituais, Rosa mergulha nas dinâmicas humanas e sociais.
O retorno de Lió é analisado sob a ótica das expectativas culturais, da
honra e das dificuldades da convivência no sertão.
Reflexão
Final sobre a Intertextualidade
A
intertextualidade entre a parábola e o conto de Rosa enriquece a leitura
de “A Volta do Marido Pródigo”, destacando como o autor adapta e
subverte uma narrativa religiosa tradicional para dialogar com questões
universais e contemporâneas, como o peso das tradições, a complexidade
das relações humanas e a dificuldade da mudança pessoal.
Guimarães Rosa não apenas reproduz a parábola, mas a transforma em uma reflexão
profunda e irônica sobre o ser humano, revelando a essência de sua obra: o
sertão, que é tanto físico quanto simbólico, como palco das contradições e
desafios da vida.
Resumo
da Narrativa
O
protagonista Lió é um personagem desajustado que retorna à
fazenda de seu pai, Sinhô Mendonça, após um longo período de
ausência. Fugira tempos antes, deixando para trás a mulher, Cigana,
e o filho. Lió viveu aventuras descompromissadas pelo mundo, gastando o
dinheiro do pai. Seu retorno é cercado de expectativas, principalmente quanto à
sua reintegração à família e à aceitação da comunidade.
A história
desenvolve-se com elementos de humor e ironia, revelando um protagonista que,
apesar de arrependido, traz uma postura contraditória e um tanto cínica. Ele é
acolhido, mas o reencontro com Cigana é marcado por tensões. A trama se
desenrola com diálogos que expõem os valores e os conflitos entre os
personagens, até que Lió volta a demonstrar sua natureza errática, deixando
dúvidas sobre sua capacidade de mudança.
Análise
Temática
1. Releitura
da Parábola Bíblica
- Assim como o filho pródigo da
Bíblia, Lió retorna após um período de abandono e gastança, mas sua
motivação é menos espiritual e mais pragmática.
- O tom irônico de Rosa subverte
a ideia de redenção pura: Lió é acolhido, mas a narrativa não sugere que
ele tenha efetivamente aprendido ou mudado.
2. Relações
Familiares
- O conto examina os laços
familiares em um contexto sertanejo, destacando o papel do patriarca como
figura central.
- A relação de Lió com o pai é
marcada por tensão e expectativas frustradas, enquanto sua reconexão com
Cigana expõe questões de abandono e perdão.
3. Retrato
da Condição Humana
- A narrativa apresenta o ser
humano como contraditório, imperfeito e incapaz de uma transformação
total.
- Lió simboliza o desejo de
retorno às origens, mas também a dificuldade de romper com velhos hábitos
e atitudes.
4. Humor
e Ironia
- Rosa utiliza o humor para
relativizar o conceito de arrependimento e a expectativa de uma mudança
moral definitiva.
- A visão irônica desconstrói
ideias absolutas de redenção e perfeição, aproximando os personagens da
complexidade real da vida.
Aspectos
Estilísticos
1. Linguagem
Regionalista
- O conto é repleto de
expressões, ditos populares e vocabulário típico do sertão, o que aproxima
o leitor da ambientação cultural e geográfica da narrativa.
- A oralidade é marcante, com
diálogos que reproduzem o falar sertanejo, reforçando a autenticidade das
personagens.
2. Estrutura
Narrativa
- A narrativa é linear, com
flashbacks que ajudam a contextualizar o passado de Lió e sua fuga.
- A simplicidade da estrutura
contrasta com a riqueza simbólica dos eventos e diálogos.
3. Metáforas
e Simbolismos
- O retorno de Lió pode ser lido
como uma metáfora para a busca de pertencimento e aceitação, mas também
para o ciclo contínuo de erros e tentativas de recomeço.
- A fazenda e o sertão funcionam
como um espaço simbólico de tradição, ordem e valores que desafiam a
modernidade errática representada por Lió.
Temas
Centrais
- Arrependimento e Retorno
- Como em outras obras de
Guimarães Rosa, o arrependimento não é tratado de forma idealizada, mas
como um processo ambíguo.
- Conflitos entre Tradição e
Mudança
- O comportamento errático de
Lió contrasta com os valores conservadores de sua família, expondo o
choque entre individualismo e responsabilidades comunitárias.
- Condição Humana e Contradições
- A narrativa reflete sobre a
incapacidade humana de atingir uma mudança plena e definitiva.
Arrependimento
e Retorno (Não Idealizado):
Este tema
central se manifesta na trajetória de Lalino Salãthiel. Sua partida para a cidade
é motivada por uma fantasia de vida glamourosa, construída a partir de leituras
de revistas e histórias que ele próprio inventava. O choque com a realidade
urbana, marcada por dificuldades e desilusões, leva-o ao arrependimento. No
entanto, o arrependimento em Guimarães Rosa não é simplista ou idealizado. Não
se trata de uma conversão moral completa, mas sim de um reconhecimento da
inadequação da vida que ele escolheu e da saudade do que deixou para trás.
- Ambiguidade do Arrependimento: Lalino não retorna ao
sertão como um homem transformado, livre de suas fantasias. Ele volta
marcado pela experiência, mas ainda com traços de sua personalidade
sonhadora. O perdão de Maria Rita não apaga completamente suas ações
passadas. Essa ambiguidade complexifica a noção de redenção e aproxima a
narrativa da realidade humana, onde as mudanças não são lineares nem
absolutas.
- Diferença da Parábola Bíblica: É crucial comparar o
conto com a parábola bíblica do Filho Pródigo. Na parábola, o filho
retorna humilde e arrependido, sendo recebido com festa pelo pai. Em
"A Volta do Marido Pródigo", o retorno é mais sutil e o perdão
de Maria Rita é mais silencioso. Não há uma celebração grandiosa, mas sim
a continuidade da vida simples no sertão. Essa diferença demonstra a visão
particular de Guimarães Rosa sobre o tema, que foge de idealizações
religiosas e se concentra nas nuances das relações humanas.
- Exemplo no texto: A descrição do retorno
de Lalino, sem grandes demonstrações de arrependimento público, e a
aceitação silenciosa de Maria Rita, exemplificam essa ambiguidade. Não há
palavras grandiosas, mas sim gestos e olhares que demonstram a
reconciliação.
.
Conflitos entre Tradição e Mudança:
O conto se
passa em um período de transição no sertão, marcado pela construção de estradas
e pela chegada de novas influências externas. A figura de Lalino representa
essa tensão entre o tradicional e o moderno. Seu desejo de partir para a cidade
reflete a busca por novas experiências e a insatisfação com a vida monótona do
campo. Ao mesmo tempo, seu retorno demonstra a força das raízes e a importância
dos valores tradicionais.
- Lalino como Agente de Mudança
(Fracassada): Lalino
representa a tentativa, ainda que fracassada, de romper com a tradição.
Sua partida é uma busca por individualidade e por uma vida diferente
daquela que lhe era destinada. No entanto, ele não consegue se adaptar ao
novo contexto e acaba retornando ao lugar de origem.
- O Sertão como Preservador da
Tradição: O
sertão, com seus costumes e valores arraigados, representa a força da
tradição. A comunidade sertaneja, representada por Maria Rita e outros
personagens, acolhe Lalino de volta, demonstrando a importância dos laços
familiares e da continuidade da vida comunitária.
- Choque entre Individualismo e
Responsabilidades Comunitárias: A
partida de Lalino demonstra um conflito entre o desejo individual de
buscar novas experiências e as responsabilidades que ele tem com sua
família e sua comunidade. Seu retorno representa a prevalência dos valores
comunitários sobre o individualismo.
- Exemplo no texto: A descrição da
construção da estrada, que representa a chegada da modernidade ao sertão,
e a descrição da vida simples e tradicional da comunidade, exemplificam
esse conflito.
. Condição
Humana e Contradições:
"A
Volta do Marido Pródigo" oferece uma reflexão sobre a condição humana,
marcada por contradições, desejos conflitantes e a dificuldade de alcançar uma
mudança plena. Lalino personifica essa condição, com sua busca por ilusões, seu
arrependimento ambíguo e seu retorno ao ponto de partida.
- A Impossibilidade de Mudança
Radical: O
conto sugere que a mudança humana não é um processo linear e definitivo.
Lalino retorna ao sertão, mas não se transforma completamente. Ele
continua com seus traços de personalidade, suas fantasias e suas
contradições. Isso demonstra a complexidade da natureza humana e a
dificuldade de romper completamente com o passado.
- A Busca por Sentido: A jornada de Lalino pode
ser interpretada como uma busca por sentido na vida. Ele busca preencher
um vazio existencial através de fantasias e da busca por uma vida
idealizada. Seu retorno ao sertão representa a busca por um novo sentido,
baseado em suas raízes e em seus laços familiares.
- A Aceitação das Contradições: O conto não oferece
soluções fáceis para os conflitos humanos. Ele apresenta a vida como um
conjunto de contradições e ambiguidades, que precisam ser aceitas. O
perdão de Maria Rita a Lalino representa essa aceitação e a possibilidade
de recomeço, mesmo diante das falhas humanas.
- Exemplo no texto: A descrição dos
pensamentos de Lalino durante sua jornada, mostrando seus desejos
conflitantes e suas dúvidas, exemplifica a complexidade da condição
humana.
“A
Volta do Marido Pródigo” e o Contexto Histórico e Social do Sertão
O
conto “A Volta do Marido Pródigo”, de Sagarana (1946),
reflete o sertão brasileiro como um espaço simbólico e real, onde convivem
tradições centenárias e os primeiros indícios de transformação social e
cultural. Guimarães Rosa utiliza a narrativa para explorar como o sertanejo
lida com mudanças e permanências em uma sociedade em transição. A seguir,
analisamos os principais temas do conto à luz do contexto histórico e social.
1.
Transformações nas Estruturas Familiares
- O tema no conto: A história de Lió, que
abandona sua esposa Cigana e retorna anos depois, expõe tensões nas
estruturas familiares do sertão, tradicionalmente baseadas no patriarcado
e na centralidade do homem como provedor e figura de autoridade.
- Relação com o contexto histórico: O sertão brasileiro, na
época, começava a sofrer influências de mudanças sociais impulsionadas
pela urbanização e pelo contato com outras regiões. Entretanto, valores
como honra, dever e obediência ainda sustentavam as relações familiares,
especialmente entre marido e mulher. A resistência de Cigana em aceitar
plenamente o retorno de Lió reflete as brechas que surgiam nesse modelo
tradicional.
2.
Papel da Mulher no Sertão
- O tema no conto: Cigana, a esposa de Lió,
representa a mulher sertaneja, que, apesar de viver em um contexto
patriarcal, demonstra resiliência e um senso de autonomia emocional. Seu
comportamento diante do retorno de Lió é ambíguo: ela cumpre as normas
sociais ao acolhê-lo, mas mantém uma postura de desconfiança e controle.
- Relação com o contexto
histórico: No
período em que o conto foi escrito, as mulheres sertanejas assumiam
múltiplos papéis, sendo responsáveis pela casa e, muitas vezes, pelo
trabalho no campo. Embora ainda limitadas por normas patriarcais, elas
começavam a questionar esses papéis. Cigana reflete essa transformação:
uma mulher que não aceita passivamente a autoridade masculina.
3.
Tradição versus Modernidade
- O tema no conto: O retorno de Lió é
permeado por rituais e tradições do sertão, como a expectativa de perdão e
acolhimento familiar. Porém, sua figura contraditória e a postura de
Cigana indicam tensões entre valores tradicionais e novas formas de pensar
as relações humanas.
- Relação com o contexto
histórico: O
sertão dos anos 1940 estava sendo impactado por novas tecnologias,
migrações e mudanças econômicas, que desafiavam a manutenção de costumes
antigos. Rosa captura esse embate, mostrando como as transformações
culturais afetavam até mesmo os espaços mais remotos.
4.
Relações de Poder e Honra
- O tema no conto: A volta de Lió é envolta
na questão da honra masculina, um valor central no sertão. Embora Lió
tenha falhado em suas responsabilidades, o peso da tradição exige que ele
seja aceito como “o marido”. Ainda assim, sua fragilidade e a resistência
de Cigana sugerem uma subversão desse poder.
- Relação com o contexto
histórico: Em
uma sociedade sertaneja marcada pela valorização da honra e da reputação,
o comportamento de Lió e Cigana reflete um momento de ruptura. O conto
questiona a rigidez dessas normas e aponta para uma sociedade em que os
papéis tradicionais já não são cumpridos de maneira incontestável.
5.
Justiça Comunitária e Laços Sociais
- O tema no conto: O retorno de Lió é
mediado pela comunidade, que observa e avalia a situação. No sertão, a
justiça era, muitas vezes, informal, baseada em julgamentos morais e nas
pressões do grupo.
- Relação com o contexto
histórico: No
sertão, as instituições formais de justiça e governança eram frágeis, e a
vida social dependia de um senso coletivo de responsabilidade. Rosa
retrata esse cenário ao mostrar como os moradores desempenham um papel
indireto na reconciliação de Lió e Cigana, refletindo a força das
tradições comunitárias.
6.
Religiosidade e Moralidade
- O tema no conto: O retorno de Lió também
está ligado a noções de pecado, redenção e perdão, profundamente
arraigadas na religiosidade sertaneja. Entretanto, Rosa apresenta uma visão
mais humana e crítica, desafiando a ideia de um perdão incondicional.
- Relação com o contexto
histórico: No
sertão, a religião (particularmente o catolicismo popular) exercia grande
influência na moralidade e nas relações sociais. Contudo, Rosa subverte a
simplicidade da visão religiosa ao explorar as nuances e ambiguidades do
comportamento humano.
Conclusão:
O Sertão como Microcosmo do Brasil
Em “A
Volta do Marido Pródigo”, Guimarães Rosa usa o sertão como um palco para
examinar as tensões entre tradição e mudança, honra e individualidade,
patriarcado e autonomia feminina. O conto transcende o espaço geográfico do
sertão e se torna uma metáfora para as transformações sociais e culturais que
afetavam o Brasil na época. Rosa não apenas documenta a realidade sertaneja,
mas também a ressignifica, explorando sua complexidade de maneira universal.
Essa
intersecção entre o local e o global, o tradicional e o moderno, faz do conto
uma obra rica para análise em contextos literários e históricos, especialmente
em vestibulares que pedem reflexões sobre o Brasil profundo e suas contradições
“A
Volta do Marido Pródigo” exemplifica a habilidade de Guimarães Rosa em
transformar histórias simples em reflexões profundas sobre a condição humana.
Através de uma linguagem rica e uma narrativa irônica, Rosa questiona ideias de
redenção, pertencimento e mudança, desafiando o leitor a pensar além das
convenções tradicionais
Enredo
de "A Volta do Marido Pródigo":
O conto
narra a história de Lalino Salãthiel, um mulato trabalhador na construção de
uma estrada no sertão de Minas Gerais. Lalino é conhecido por contar histórias
fantasiosas sobre suas supostas aventuras no Rio de Janeiro, onde teria
desfrutado de uma vida de luxo e conquistado diversas mulheres. Cansado da vida
monótona no sertão e influenciado pelas imagens das revistas que lia, Lalino
decide abandonar sua esposa, Maria Rita, e partir para a cidade em busca da
vida que idealizava.
No Rio de
Janeiro, Lalino se envolve em diversas confusões e percebe que a realidade é bem
diferente de suas fantasias. Ele passa por dificuldades financeiras e se sente
perdido na cidade grande. Arrependido, decide retornar ao sertão e pedir perdão
à esposa.
Paralelamente
à história de Lalino, o conto acompanha as intrigas políticas do Major, patrão
dos trabalhadores da estrada. Lalino, mesmo sem querer, acaba se envolvendo
nessas intrigas e, através de suas ações aparentemente desastradas, contribui
para o sucesso político do Major.
Ao
retornar, Lalino é acolhido por Maria Rita, que o perdoa. O conto termina com a
reconciliação do casal e a celebração da vida no sertão.
Personagens:
- Lalino Salãthiel: Protagonista, um homem
sonhador e fantasioso, que busca uma vida melhor na cidade grande, mas
acaba se decepcionando e retornando ao sertão. Representa a busca por
ilusões e o confronto com a realidade.
- Maria Rita: Esposa de Lalino,
representa a fidelidade, a paciência e o amor incondicional. É a figura
que o acolhe de volta ao sertão.
- Major: Patrão dos trabalhadores
da estrada, envolvido em intrigas políticas. Sua figura representa o poder
e a influência dos coronéis no sertão.
- Izé: Narrador observador em
alguns momentos, representa um contraponto a Lalino por seu ceticismo e
visão mais racional.
Lalino
Salãthiel
- Protagonista sonhador e
fantasioso: Lalino
é um homem marcado por suas ilusões, ambições e o desejo de uma vida
melhor na cidade. Sua visão de futuro é embebida por sonhos de progresso e
ascensão social, que contrastam com a realidade de seu ambiente sertanejo.
Sua busca por uma vida melhor reflete a tensão entre o mundo rural e o
urbano, característica de muitas obras do modernismo brasileiro. Lalino
representa aqueles que partem em busca de um novo destino, movidos por
expectativas que acabam se frustrando. Sua volta ao sertão, depois de ter
sido "desiludido" pela cidade grande, é um retorno à realidade,
mas também um retorno ao que é familiar, ao que ele conhece, mesmo que
isso represente um fracasso de seus sonhos.
- Simbolismo: Ele personifica a
figura do "sonhador" que busca um futuro idealizado, mas que se
vê preso nas limitações de sua realidade. Sua jornada de frustração e
retorno traz à tona a questão das aspirações e das limitações humanas,
muitas vezes presentes nas narrativas modernistas.
Maria
Rita
- Esposa fiel e paciente: Maria Rita é a
contraposição a Lalino em muitos aspectos. Enquanto Lalino é movido por
sonhos e desilusões, Maria Rita permanece no sertão, trabalhando e
cuidando da casa com dedicação. Sua fidelidade a Lalino, mesmo diante das
provações e frustrações que ele traz, é um reflexo da mulher sertaneja,
que muitas vezes assume a responsabilidade pela família, mantendo-se firme
enquanto os homens buscam fortuna fora do sertão.
- Simbolismo: Ela é a representação do
amor incondicional e da resiliência feminina diante das adversidades. Ao
acolher Lalino de volta, mesmo após sua falha, Maria Rita personifica o
amor que, muitas vezes, é sustentado pela paciência e pela resignação, um
amor que não exige grandes conquistas ou feitos, mas que valoriza a
permanência e a continuidade.
Major
- Representante do poder e da
autoridade: O
Major é um personagem complexo que ocupa uma posição de poder no sertão,
sendo um patrono dos trabalhadores da estrada. Ele não só exerce autoridade
sobre seus empregados, mas também se envolve em intrigas políticas e
relações de clientelismo, típicas dos coronéis do interior do Brasil. Sua
presença simboliza a hierarquia social e a estrutura política que ainda
rege o sertão, onde os coronéis detêm poder sobre a vida das pessoas,
tanto no campo da economia quanto no da política.
- Simbolismo: O Major representa o
sistema de dominação e o controle da vida sertaneja por meio da
manipulação e da exploração. Ele também personifica a relação de
dependência entre os personagens e os coronéis, um tema recorrente no
modernismo brasileiro, especialmente na crítica à estrutura agrária e à
desigualdade social no interior.
Izé
- Narrador cético e racional: Izé surge como um
contraponto direto a Lalino, oferecendo uma visão mais racional,
pragmática e cética da realidade. Enquanto Lalino é impulsionado por seus
sonhos e desejos de transformação, Izé representa a razão, a consciência
da realidade e a crítica à fantasia. O fato de Izé ser, em parte, o
narrador observador da história também o coloca como uma voz externa, que
interpreta os acontecimentos e proporciona ao leitor uma análise mais
distanciada, menos emotiva.
- Simbolismo: Izé simboliza a voz da
razão, que questiona as ilusões e reflete sobre as consequências das
escolhas de Lalino. Sua postura crítica em relação ao sonhador Lalino, a
quem vê com ceticismo, reflete uma visão mais realista sobre as
limitações do ser humano e a intransigente persistência das condições de
vida no sertão.
Relações
entre os Personagens e o Contexto Social e Histórico:
O
conto "A Volta do Marido Pródigo" reflete, através
dos personagens, os dilemas sociais e psicológicos que caracterizam o sertão
brasileiro. Lalino, Maria Rita, o Major e Izé são personagens que, de
diferentes formas, ilustram as tensões entre a tradição rural e as aspirações
de mudança, entre o sonho de uma vida melhor e a dura realidade do sertão. A
história, com suas nuances de desilusão e resignação, também discute as
relações de poder, o patriarcado e o papel da mulher na sociedade sertaneja,
além de questionar o valor dos sonhos e das promessas feitas em busca de uma
vida diferente.
Além
disso, a presença do Major, com sua influência política e seu poder
sobre os trabalhadores, é um reflexo claro da estrutura social agrária e de
poder do sertão, onde a aristocracia rural ainda exerce grande domínio sobre a
vida das pessoas. Ao contrário de Lalino, que busca a cidade para realizar seus
sonhos, o Major permanece no sertão, manipulando as relações sociais a seu
favor.
Conclusão:
Os
personagens de "A Volta do Marido Pródigo" são
representações de diversas facetas do sertão, como a ilusão de progresso, a
resistência às mudanças e o conflito entre os valores tradicionais e modernos.
Lalino, Maria Rita, o Major e Izé são, ao mesmo tempo, indivíduos e símbolos
que ajudam a revelar a complexidade da vida sertaneja, marcada por aspirações,
fracassos e realidades difíceis. A análise de seus conflitos e interações
oferece uma rica reflexão sobre o ser humano, suas escolhas e as limitações
impostas pelas condições sociais e culturais do sertão
Temas
Abordados:
- Oposição entre campo e cidade: O conto explora o
contraste entre a vida simples e monótona do sertão e a vida agitada e
ilusória da cidade grande.
- A busca por ilusões: Lalino personifica a
busca por um ideal fantasioso, que se choca com a realidade.
- O retorno às origens: O retorno de Lalino ao
sertão representa o reconhecimento de suas raízes e a valorização da vida
simples.
- O perdão e a reconciliação: O perdão de Maria Rita a
Lalino simboliza a possibilidade de recomeço e a força do amor.
- A cultura popular: As histórias contadas
por Lalino e a linguagem utilizada no conto valorizam a cultura popular do
sertão.
- A política local: As intrigas políticas do
Major mostram a influência do poder local no sertão.
Em "A
Volta do Marido Pródigo", Guimarães Rosa aborda temas profundos e
complexos que refletem não apenas as nuances da vida sertaneja, mas também
questões universais como o retorno às origens, a busca por ilusões e o
contraste entre o campo e a cidade. A seguir, desenvolvo os temas destacados,
explorando como são tratados no conto e como eles se conectam com a realidade
social e cultural do sertão.
1.
Oposição entre Campo e Cidade:
O conto
faz uma clara oposição entre o sertão, representado por Lalino e Maria Rita, e
a cidade grande, que é o espaço dos sonhos de Lalino. A vida no sertão é
simples, rotineira e marcada pela dureza da sobrevivência, enquanto a cidade
aparece como um lugar de promessas de mudança, progresso e felicidade. Lalino
parte para a cidade, em busca de uma vida melhor, mas logo percebe que seus
sonhos se chocam com a realidade urbana, que é mais impessoal e desiludida.
A cidade
grande, com suas promessas de prosperidade, surge como um espaço ilusório,
um lugar onde as esperanças de mudança e sucesso não se concretizam. Esse
contraste entre a cidade e o sertão pode ser interpretado como uma metáfora das
expectativas versus a realidade, onde o sertão representa o lugar das raízes,
da tradição e da simplicidade, enquanto a cidade é o espaço das ambições, mas
também das desilusões.
Análise: A cidade é idealizada por
Lalino, mas ele retorna ao sertão, como se a realidade do campo fosse, de algum
modo, mais verdadeira ou necessária. O sertão, com sua dureza, mas também com
suas raízes culturais e afetivas, é retratado como o espaço do reencontro
consigo mesmo, ao contrário da cidade, que é efêmera e volúvel.
2. A
Busca por Ilusões:
Lalino é
um personagem que personifica a busca por um ideal fantasioso, ou seja, ele
busca uma vida melhor na cidade, acreditando que poderia alcançar a felicidade
e a realização pessoal. Sua fuga para a cidade representa a busca pelo
"novo", pelo "melhor", mas ao longo da narrativa, ele
descobre que essas ilusões são efêmeras e vazias. Essa busca, que no início
parecia promissora, revela-se como uma tentativa de escapar da dureza da vida
sertaneja, mas, no fim, Lalino acaba frustrado e desiludido.
Análise: A cidade, para Lalino, é um reflexo de seus próprios desejos de transformação e sucesso. Sua volta ao sertão representa a frustração dessas ilusões, mas também uma reconciliação com a sua própria realidade, onde ele se depara com o que sempre foi verdadeiramente seu.
3. O
Retorno às Origens:
O retorno
de Lalino ao sertão é o ponto central do conto, simbolizando o reconhecimento
de suas raízes e a aceitação da vida simples que ele sempre teve. Esse retorno
não é apenas físico, mas também um retorno interior, uma reconciliação com sua
identidade e com o que é essencial na sua existência. Ao retornar para Maria
Rita, Lalino é forçado a confrontar o que realmente importa na vida: o amor, a
simplicidade, a lealdade e o respeito pelas próprias origens.
Análise: Esse retorno pode ser visto
como uma metáfora do ciclo da vida, onde o indivíduo, após uma busca por algo
maior ou mais grandioso, acaba retornando ao ponto de origem, reconhecendo que
aquilo que buscava sempre esteve ao seu alcance. O sertão, neste sentido,
torna-se uma metáfora da estabilidade e da aceitação de si mesmo.
4. O
Perdão e a Reconciliação:
A
reconciliação de Lalino com Maria Rita, e o perdão que ela lhe oferece, são
momentos fundamentais do conto. O perdão de Maria Rita simboliza a
possibilidade de recomeço, a força do amor e a capacidade de superar as falhas
humanas. Mesmo após a partida de Lalino, ela o acolhe de volta sem rancor,
demonstrando a natureza generosa e resiliente do amor. A reconciliação entre os
dois, ao final do conto, representa a esperança de recomeço e renovação, tema
recorrente nas narrativas de Guimarães Rosa.
Análise: O perdão de Maria Rita é,
acima de tudo, um gesto de compreensão e amor incondicional, que transcende a
falha de Lalino. Esse tema de recomeço é universal e sugere que, mesmo diante
das decepções, é possível encontrar um novo caminho para a felicidade, baseado
no perdão e no acolhimento.
5. A
Cultura Popular:
O conto é
permeado por elementos da cultura popular sertaneja, que se refletem tanto na
linguagem utilizada quanto nas histórias contadas por Lalino e outros
personagens. O sertão de Guimarães Rosa não é apenas um espaço geográfico, mas
também um espaço simbólico onde se preservam as tradições e valores da cultura
popular, como as histórias contadas à luz do fogo, a oralidade e a ligação com
a terra. Lalino, ao contar suas histórias e ao falar da cidade, acaba trazendo
à tona as diferenças entre os mundos urbano e rural, com suas respectivas
culturas.
Análise: A cultura popular no conto
não é apenas uma maneira de preservar tradições, mas também uma forma de
resistência contra a modernização e a perda das raízes. Lalino, ao retornar ao
sertão, se reconecta com essa cultura, que simboliza a continuidade e a
preservação da identidade.
6. A
Política Local:
O Major,
como personagem envolvido em intrigas políticas e de poder, reflete o controle
social e político exercido pelos coronéis no sertão. Sua posição de poder sobre
os trabalhadores da estrada simboliza a estrutura hierárquica e autoritária que
ainda rege as relações no sertão. As intrigas políticas do Major demonstram
como o poder local exerce influência sobre a vida das pessoas e como as
disputas políticas podem afetar a realidade social do sertão.
Análise: O Major não é apenas um
patrão, mas também um símbolo do poder agrário e das relações de dominação que
ainda existiam nas zonas rurais do Brasil. Seu controle sobre a vida dos
trabalhadores e sua participação nas intrigas políticas representam a estrutura
desigual e autoritária que caracteriza o sertão de Guimarães Rosa.
Conclusão: Em "A
Volta do Marido Pródigo", Guimarães Rosa não apenas retrata a vida no
sertão, mas também reflete sobre temas universais como a busca por ilusões, o
retorno às origens e a reconciliação. A cultura popular e a política local são
elementos essenciais para compreender o contexto social do sertão, onde o poder
e as relações de classe ainda moldam a vida das pessoas. O conto, com sua
narrativa simples e profunda, nos convida a refletir sobre os valores da
tradição, da fidelidade e da identidade, ao mesmo tempo em que questiona as
promessas do progresso e da modernização.
Características
da Narrativa e Linguagem:
- Oralidade: Presença marcante da
linguagem oral, com expressões típicas do sertão, construções sintáticas
informais e ritmo cadenciado.
- Linguagem regionalista: Vocabulário rico em
termos regionais e expressões populares.
- Humor: O conto apresenta um tom
humorístico, principalmente nas passagens que descrevem as desventuras de
Lalino na cidade e suas histórias fantasiosas.
- Realismo mágico: Mistura de elementos
realistas com elementos fantásticos, criando uma atmosfera peculiar.
- Narrador em 3ª pessoa com
momentos de 1ª pessoa através do personagem Izé: O foco narrativo se
concentra principalmente em um narrador onisciente em terceira pessoa, mas
também há inserções da perspectiva de Izé, um personagem que observa
Lalino e o analisa, trazendo um contraponto mais racional à narrativa.
Intertextualidade:
- Parábola do Filho Pródigo: O título do conto faz
referência à parábola bíblica, que narra a história de um filho que
abandona a casa paterna, gasta sua herança e, arrependido, retorna e é
perdoado pelo pai. O conto de Guimarães Rosa apresenta semelhanças com a
parábola, como o abandono do lar, a busca por uma vida melhor e o retorno
arrependido. No entanto, Rosa subverte alguns elementos da parábola, como
a motivação da partida e a natureza do perdão.
Exemplo
de questão para o vestibular:
(Adaptado)
"A
Volta do Marido Pródigo", conto de Guimarães Rosa, apresenta um personagem
que busca na cidade grande a realização de seus sonhos, mas acaba retornando ao
sertão. Esse retorno representa:
a) A
confirmação da superioridade da vida urbana sobre a vida rural.
b) A
crítica à ingenuidade do homem sertanejo diante das ilusões da cidade.
c) A
valorização da cultura urbana em detrimento da cultura sertaneja.
d) O
reconhecimento das raízes e a valorização da vida simples do sertão.
e) A
impossibilidade de conciliar os valores do campo com os valores da cidade.
Resposta: d) O retorno de Lalino
representa o reconhecimento de suas raízes e a valorização da vida simples do
sertão.
Questões
para Vestibulares
Dissertativas
- Compare a releitura da
parábola do filho pródigo feita por Guimarães Rosa com o texto bíblico.
Como Rosa subverte a ideia tradicional de redenção?
- Resposta: Rosa transforma a
narrativa de retorno em uma crítica irônica à ideia de mudança
definitiva. Enquanto a parábola bíblica enfatiza o arrependimento sincero
e o perdão incondicional, Lió é acolhido mais por obrigação familiar do
que por mérito próprio.
- Analise o papel da oralidade e
do regionalismo na construção da narrativa de “A Volta do Marido Pródigo”.
- Resposta: A oralidade e o
regionalismo criam uma ambientação autêntica e culturalmente rica,
reforçando a conexão do leitor com o universo sertanejo. Os diálogos
reproduzem o falar popular, enquanto as descrições revelam os valores e
tradições do sertão.
Objetivas
- Sobre o conto “A Volta do
Marido Pródigo”, é correto afirmar:
(a) O protagonista Lió representa a figura de um homem redimido por completo.
(b) O conto é uma representação fiel da parábola bíblica, sem subversões.
(c) A narrativa subverte a parábola bíblica com humor e ironia.
(d) A linguagem utilizada por Rosa é erudita e distante da oralidade. - Resposta: (c)
Verdadeiro
ou Falso
- ( ) A narrativa utiliza o
regionalismo para construir uma visão idealizada do sertão.
- ( ) O personagem Lió é
apresentado como um homem transformado e arrependido por suas ações.
- ( ) Guimarães Rosa insere
humor e ironia para desconstruir ideias absolutas de redenção.
- Respostas: F, F, V
Vamos
elaborar diversos tipos de questões sobre o conto "A Volta do Marido
Pródigo", de Guimarães Rosa, com respostas e explicações detalhadas,
abrangendo os formatos solicitados.
I.
Questões Dissertativas:
- Pergunta: Analise a relação entre
a fantasia e a realidade na trajetória de Lalino Salãthiel.
- Resposta: A trajetória de Lalino
é marcada por um constante contraste entre suas fantasias e a dura
realidade. Ele idealiza uma vida glamourosa no Rio de Janeiro, baseada em
leituras de revistas e em suas próprias invenções. Essa fantasia o motiva
a abandonar o sertão e sua esposa. No entanto, ao chegar à cidade, ele se
depara com uma realidade bem diferente: dificuldades financeiras, solidão
e desilusão. O retorno ao sertão representa o confronto com a realidade e
o reconhecimento de que suas fantasias não se concretizaram. A narrativa
demonstra como a busca por ilusões pode levar à frustração e à
necessidade de retornar às origens.
- Pergunta: Discuta a importância do
perdão na resolução do conflito central do conto.
- Resposta: O perdão de Maria Rita
a Lalino é fundamental para a resolução do conflito central do conto.
Após sua jornada desastrosa na cidade, Lalino retorna ao sertão
arrependido e buscando o perdão da esposa. A atitude de Maria Rita, ao
acolhê-lo de volta sem grandes recriminações, demonstra a força do amor e
a possibilidade de recomeço. O perdão não é apresentado de forma
idealizada, mas como um gesto de compreensão e aceitação das falhas
humanas. Ele possibilita a reconciliação do casal e a continuidade da
vida no sertão.
II.
Questões Alternativas (Múltipla Escolha):
- Pergunta: Qual a principal
motivação de Lalino para deixar o sertão?
- (a) A busca por trabalho.
- (b) A fuga da seca.
- (c) A busca por uma vida
glamourosa na cidade.
- (d) A pressão da família.
- (e) O desejo de aventura.
- Resposta: (c). Lalino é movido
pela fantasia de uma vida luxuosa e cheia de conquistas na cidade grande.
- Pergunta: O retorno de Lalino ao
sertão simboliza:
- (a) A derrota definitiva do
personagem.
- (b) A valorização da vida
urbana.
- (c) O reconhecimento das
raízes e a valorização da vida simples.
- (d) A busca por vingança.
- (e) A aceitação da
modernidade.
- Resposta: (c). O retorno
representa a redescoberta do valor da vida no sertão e dos laços
familiares.
III.
Questões de Verdadeiro ou Falso (V ou F):
- Afirmação: Lalino enriquece e se
torna um homem bem-sucedido no Rio de Janeiro.
- Resposta: Falso. Lalino enfrenta
dificuldades e se frustra na cidade.
- Afirmação: O conto faz referência à
parábola bíblica do Filho Pródigo.
- Resposta: Verdadeiro. O título e
a temática do conto estabelecem uma intertextualidade com a parábola.
IV.
Questões de Correspondência:
- Instrução: Associe os personagens
às suas características:
- (1) Lalino Salãthiel (a)
Representa a estabilidade e a tradição.
- (2) Maria Rita (b) Personagem
fantasioso e sonhador.
- (3) Major (c) Representa o
poder político local.
- Resposta: (1-b), (2-a), (3-c).
V.
Análise Crítica (Questão Dissertativa com foco em análise):
- Pergunta: Analise o uso da
linguagem oralizante no conto e sua relação com a construção da identidade
dos personagens.
- Resposta: A linguagem oralizante,
com expressões típicas do sertão, construções sintáticas informais e
ritmo cadenciado, é uma marca registrada do estilo de Guimarães Rosa e
contribui significativamente para a construção da identidade dos
personagens. Ela aproxima o leitor do universo sertanejo, conferindo
verossimilhança à narrativa e revelando os valores e a cultura da
comunidade. A fala de Lalino, em particular, com suas histórias
fantasiosas e seu vocabulário peculiar, reforça sua imagem de homem
sonhador e desligado da realidade.
VI.
Questões Objetivas de Múltipla Escolha (com foco em interpretação):
- Trecho: "Ele ia para o
Rio de Janeiro, ia ser importante, ia ter dinheiro, ia ter mulheres."
- Pergunta: O trecho revela:
- (a) A ambição material de
Lalino.
- (b) A ingenuidade e a
fantasia do personagem.
- (c) O conhecimento de Lalino
sobre a vida na cidade.
- (d) A certeza do sucesso de
Lalino.
- (e) O medo de Lalino de
deixar o sertão.
- Resposta: (b). O trecho
explicita a visão idealizada e fantasiosa que Lalino tem da cidade.
VII.
Complementação Simples:
- Pergunta: O conto "A Volta do
Marido Pródigo" faz parte da obra __________.
- Resposta: Sagarana.
VIII.
Resposta Única:
- Pergunta: Qual o nome do
protagonista do conto?
- Resposta: Lalino Salãthiel.
IX.
Interpretação (com foco em inferência):
- Trecho: "O sertão era
pouco para ele."
- Pergunta: O que se pode inferir
da frase?
- Resposta: Que Lalino se sentia
limitado pela vida no sertão e buscava novas experiências.
X.
Resposta Múltipla (com mais de uma alternativa correta):
- Pergunta: Quais temas são
abordados no conto?
- (a) A oposição entre campo e
cidade.
- (b) A crítica à exploração do
trabalho infantil.
- (c) A busca por ilusões.
- (d) O retorno às origens.
- (e) A violência urbana.
- Resposta: (a), (c) e (d).
XI.
Asserção-Razão:
- Asserção: O conto apresenta um tom
humorístico.
- Razão: Porque as desventuras
de Lalino na cidade e suas histórias fantasiosas são narradas de forma
leve e divertida.
- Resposta: A asserção e a razão
são verdadeiras, e a razão justifica a asserção.
XII.
Questão de Foco Negativo (identificar a incorreta):
- Pergunta: Qual das seguintes
afirmações sobre Maria Rita é INCORRETA?
- (a) Ela representa a
fidelidade.
- (b) Ela demonstra
ressentimento em relação a Lalino.
- (c) Ela perdoa o marido.
- (d) Ela representa os valores
tradicionais do sertão.
- Resposta: (b). Maria Rita acolhe
Lalino de volta, demonstrando compreensão e perdão.
XIII.
Questão de Associação com Respostas (com foco em temas):
- Instrução: Relacione os temas às
suas características no conto:
- (1) Oposição Campo/Cidade (a)
Representada pela construção da estrada e a busca por novas experiências.
- (2) Busca por Ilusões (b)
Personificada pela idealização de Lalino sobre a vida no Rio de Janeiro.
- (3) Retorno às Origens (c)
Simbolizado pelo regresso de Lalino ao sertão e o perdão de Maria Rita.
- Opções de Resposta:
- (A) 1-a, 2-b, 3-c
- (B) 1-b, 2-c, 3-a
- (C) 1-c, 2-a, 3-b
- (D) 1-a, 2-c, 3-b
- Resposta: (A)
- Questões Dissertativas
Questão
1:
Como o conto "A Volta do Marido Pródigo" de Guimarães Rosa aborda
o tema da busca por ilusões e o retorno às origens?
Resposta:
No conto "A Volta do Marido Pródigo", Guimarães Rosa explora a busca
de Lalino por uma vida melhor na cidade, caracterizando essa busca como uma
tentativa de alcançar um ideal fantasioso. A cidade é vista como um lugar de
promessas, mas Lalino se decepciona com a realidade urbana e retorna ao sertão.
O retorno ao sertão representa o reconhecimento das suas raízes e da vida
simples, refletindo uma reconciliação com sua própria identidade. Esse movimento
de retorno simboliza não só a reconciliação com o que é real e autêntico, mas
também uma valorização das raízes e tradições que ele inicialmente rejeitou.
Assim, o conto questiona a busca por um "novo" ideal e sugere que a
verdadeira felicidade pode estar nas coisas simples e nas origens.
2.
Questões de Múltipla Escolha
Questão
2:
Qual é o principal conflito de Lalino no conto "A Volta do Marido
Pródigo"?
(a) O
conflito com o Major, símbolo do poder local.
(b) O confronto entre suas expectativas de vida na cidade e a realidade da vida
no sertão.
(c) O dilema entre a fidelidade e a traição em seu casamento.
(d) A busca por vingança contra as autoridades locais.
Resposta:
(b) O confronto entre suas expectativas de vida na cidade e a realidade da
vida no sertão.
3.
Questões de Verdadeiro ou Falso
Questão
3:
Em "A Volta do Marido Pródigo", Lalino retorna ao sertão porque sente
falta da vida na cidade.
Resposta:
Falso. Lalino retorna ao sertão porque suas expectativas de uma
vida melhor na cidade se mostram ilusórias e desiludidas. Ele se decepciona com
a cidade e, ao fim, busca reconciliação e aceitação na vida simples do sertão.
4.
Questão de Correspondência
Questão
4:
Associe os personagens de "A Volta do Marido Pródigo" aos papéis que
eles desempenham na narrativa.
1.
Lalino
2.
Maria
Rita
3.
Major
4.
Izé
(A) A
esposa fiel e paciente que acolhe o marido após seu retorno.
(B) O símbolo do poder local, envolvido em intrigas políticas.
(C) O homem sonhador que busca uma vida melhor na cidade, mas se decepciona e
retorna.
(D) O narrador observador, cético, que apresenta uma visão mais racional da
situação.
Resposta:
1 - (C) Lalino: O homem sonhador que busca uma vida melhor na cidade, mas se
decepciona e retorna.
2 - (A) Maria Rita: A esposa fiel e paciente que acolhe o marido após seu
retorno.
3 - (B) Major: O símbolo do poder local, envolvido em intrigas políticas.
4 - (D) Izé: O narrador observador, cético, que apresenta uma visão mais
racional da situação.
5.
Questão de Análise Crítica
Questão
5:
Em "A Volta do Marido Pródigo", Guimarães Rosa utiliza o retorno de
Lalino ao sertão para questionar o progresso e a modernidade. Como essa crítica
se manifesta no conto?
Resposta:
A crítica ao progresso e à modernidade se manifesta na maneira como Lalino
busca uma vida melhor na cidade, apenas para perceber que suas expectativas de
sucesso e realização não se concretizam. A cidade, idealizada como um lugar de
progresso, revela-se ilusória, enquanto o sertão, com suas raízes culturais e
tradições, é o lugar onde ele se reconcilia consigo mesmo. O retorno de Lalino
ao sertão simboliza a valorização das raízes e da vida simples, contrapondo-se
à ideia de que a modernidade traz necessariamente a felicidade. Guimarães Rosa,
assim, questiona a idealização do progresso urbano e valoriza a simplicidade do
sertão, que, embora marcado pela dureza da vida, representa a verdadeira
autenticidade e equilíbrio.
6.
Questões Objetivas de Múltipla Escolha
Questão
6:
O Major, em "A Volta do Marido Pródigo", representa:
(a) A
autoridade religiosa do sertão.
(b) O poder político e as relações de classe no contexto sertanejo.
(c) A liderança comunitária e a organização social do sertão.
(d) O antagonista de Lalino, que o afasta de suas raízes.
Resposta:
(b) O poder político e as relações de classe no contexto sertanejo.
7.
Questões de Complementação Simples
Questão
7:
Lalino retorna ao sertão porque ____________________.
Resposta:
Lalino retorna ao sertão porque se decepcionou com a vida na cidade e percebeu
que a felicidade e o sentido da vida estavam nas suas raízes e na simplicidade
do sertão.
8.
Questões de Interpretação
Questão
8:
No conto "A Volta do Marido Pródigo", qual é o principal dilema
enfrentado por Lalino ao retornar ao sertão?
(a) Se ele
deve seguir suas próprias ambições ou se submeter à autoridade do Major.
(b) Se deve aceitar a vida simples no sertão ou continuar buscando uma vida melhor
na cidade.
(c) Se deve perdoar Maria Rita por suas falhas no casamento.
(d) Se deve esquecer sua vida na cidade e começar uma nova jornada sozinho.
Resposta:
(b) Se deve aceitar a vida simples no sertão ou continuar buscando uma vida
melhor na cidade.
9.
Questões de Resposta Múltipla
Questão
9:
Quais das opções a seguir podem ser consideradas temas centrais em "A
Volta do Marido Pródigo"?
(a) A
crítica ao progresso urbano.
(b) A oposição entre o campo e a cidade.
(c) A exploração do amor e do perdão.
(d) O dilema entre o passado e o futuro.
Resposta:
(a) A crítica ao progresso urbano.
(b) A oposição entre o campo e a cidade.
(c) A exploração do amor e do perdão.
10.
Questão de Asserção-Razão
Questão
10:
Asserção: Lalino busca uma vida melhor na cidade, mas se decepciona e retorna
ao sertão.
Razão: A cidade é um lugar idealizado por Lalino, que acredita que ela
proporcionará uma vida mais rica e feliz. No entanto, ele descobre que suas
expectativas são infundadas.
Está
correta a relação entre asserção e razão?
(a) Sim,
as duas afirmativas estão corretas e se justificam.
(b) Sim, as duas afirmativas estão corretas, mas a razão não justifica a
asserção.
(c) Não, apenas a asserção está correta.
(d) Não, apenas a razão está correta.
Resposta:
(a) Sim, as duas afirmativas estão corretas e se justificam.
11.
Questão de Foco Negativo
Questão
11:
Em "A Volta do Marido Pródigo", o sertão não é representado como:
(a) Um
espaço de reconciliação e autoconhecimento.
(b) Um espaço de frustração e desilusão.
(c) Um lugar onde Lalino encontra paz e aceitação.
(d) Um lugar de acolhimento e perdão.
Resposta:
(b) Um espaço de frustração e desilusão.
12.
Questão de Associação
Questão
12:
Associe os personagens de "A Volta do Marido Pródigo" aos temas que
eles representam:
5.
Lalino
6.
Maria
Rita
7.
Major
8.
O
sertão
(A)
Representa a busca por uma vida melhor na cidade e o confronto com as ilusões
urbanas.
(B) Simboliza o amor incondicional e o perdão.
(C) Representa o poder político e as relações de classe no sertão.
(D) Simboliza a aceitação, a simplicidade e o retorno às origens.
Resposta:
1 - (A) Lalino: Representa a busca por uma vida melhor na cidade e o confronto
com as ilusões urbanas.
2 - (B) Maria Rita: Simboliza o amor incondicional e o perdão.
3 - (C) Major: Representa o poder político e as relações de classe no sertão.
4 - (D) O sertão: Simboliza a aceitação, a simplicidade e o retorno às origens.
Resumo Geral para o Ensino Fundamental- 9º ano:
Lalino Salãthiel, um mulato trabalhador na construção de uma estrada no sertão mineiro, alimenta a fantasia de uma vida luxuosa e cheia de conquistas amorosas no Rio de Janeiro. Influenciado por revistas e pela própria imaginação, abandona sua esposa, Maria Rita, e parte para a cidade. A realidade, porém, se mostra cruelmente diferente do que idealizava. Após passar por dificuldades e desilusões, Lalino retorna ao sertão, onde busca o perdão da esposa e se envolve, quase que por acaso, em intrigas políticas locais, contribuindo para o sucesso do Major, seu antigo patrão.
Enredo Estruturado:
- Exposição: Apresentação de Lalino, suas fantasias sobre o Rio de Janeiro e seu trabalho na construção da estrada. Introdução de Maria Rita e do Major.
- Conflito Incidente: Lalino decide abandonar o sertão e ir para a cidade em busca de seus sonhos.
- Desenvolvimento: As desventuras de Lalino no Rio de Janeiro: dificuldades financeiras, solidão e o choque entre a fantasia e a realidade. Paralelamente, acompanhamos as manobras políticas do Major.
- Clímax: O retorno de Lalino ao sertão, o encontro com Maria Rita e seu envolvimento nas intrigas políticas.
- Resolução: O perdão de Maria Rita, a reconciliação do casal e o sucesso político do Major, em parte devido às ações de Lalino.
Personagens:
- Lalino Salãthiel:
- Físicas: Mulato, aparência não detalhada, mas sugere-se um tipo físico comum aos trabalhadores rurais.
- Psicológicas: Sonhador, fantasioso, ingênuo, impulsivo, arrependido, com traços de malandragem. É movido por ilusões e tem dificuldade em lidar com a realidade. Sua personalidade é marcada pela contradição entre o desejo de mudança e a necessidade de pertencimento.
- Maria Rita:
- Físicas: Não há descrição física detalhada.
- Psicológicas: Paciente, fiel, compreensiva, representa a estabilidade e os valores tradicionais do sertão. Seu perdão a Lalino demonstra sua força e capacidade de amar incondicionalmente.
- Major:
- Físicas: Não há descrição física detalhada.
- Psicológicas: Astuto, calculista, ambicioso, representa o poder político local e a figura do coronel. Utiliza-se das situações e das pessoas para atingir seus objetivos.
- Izé:
- Físicas: Não há descrição física detalhada.
- Psicológicas: Cético, observador, representa um contraponto à fantasia de Lalino, trazendo uma visão mais racional dos acontecimentos. Em alguns momentos, assume a função de narrador em primeira pessoa, oferecendo um olhar externo sobre a história.
Temas:
- Oposição Campo-Cidade: O contraste entre a vida simples e tradicional do sertão e a vida agitada e ilusória da cidade grande.
- Busca por Ilusões: A busca por um ideal fantasioso que se choca com a realidade.
- Arrependimento e Retorno (Não Idealizado): O retorno às origens após a desilusão e a natureza complexa do arrependimento.
- Perdão e Reconciliação: A importância do perdão para a superação dos conflitos e a continuidade dos laços afetivos.
- Tradição versus Modernidade: A tensão entre os valores tradicionais do sertão e as novas influências externas.
- Condição Humana e Contradições: A complexidade da natureza humana, marcada por desejos conflitantes e a dificuldade de alcançar uma mudança plena.
- A Política Local: A influência do poder local e as intrigas políticas no sertão.
Elementos da Narrativa:
- Narrador: Predominantemente em terceira pessoa onisciente, com momentos em primeira pessoa através de Izé, o que proporciona diferentes perspectivas sobre os acontecimentos.
- Tempo: Indeterminado, mas sugere-se um período de transição no sertão, marcado pela construção de estradas e a chegada de novas influências. A narrativa não segue uma ordem cronológica linear.
- Espaço: O sertão mineiro, com seus costumes, paisagens e valores próprios, e o Rio de Janeiro, representado como um espaço de ilusão e desengano.
- Linguagem: Marcada pela oralidade, com expressões típicas do sertão, construções sintáticas informais, neologismos e arcaísmos. O uso da linguagem contribui para a construção da atmosfera regional e para a caracterização dos personagens.
- Figuras de Linguagem: Metáforas, comparações, metonímias e outras figuras enriquecem a narrativa e intensificam a expressividade da linguagem.
- Intertextualidade: A referência à parábola bíblica do Filho Pródigo, que estabelece um diálogo com o conto e permite uma reflexão sobre temas como arrependimento, perdão e retorno às origens. No entanto, Rosa subverte alguns elementos da parábola, como a idealização do arrependimento e a grandiosidade do perdão.
- Humor: Presente em diversas passagens, principalmente nas que descrevem as desventuras de Lalino na cidade e suas histórias fantasiosas, aliviando a tensão dramática e aproximando o leitor do universo sertanejo.
- Realismo Mágico: A mistura de elementos realistas com elementos fantásticos, como as histórias contadas por Lalino, cria uma atmosfera peculiar e contribui para a construção do imaginário sertanejo.
Resumo e Enredo de "A Volta do Marido Pródigo"
"A Volta do Marido Pródigo" é um conto presente no livro Sagarana de João Guimarães Rosa. A narrativa se desenrola no sertão brasileiro e gira em torno de Lalino Salãthiel, um homem sonhador que parte para a cidade grande em busca de uma vida melhor. Ele acredita que a cidade oferece as oportunidades e a felicidade que o sertão não pode proporcionar. No entanto, ao chegar lá, ele se depara com as dificuldades e a desilusão, pois a realidade da cidade grande não corresponde às suas expectativas. Decepcionado, Lalino retorna ao sertão, onde é acolhido por sua esposa Maria Rita. A volta de Lalino ao sertão simboliza seu confronto com as ilusões da vida urbana e o retorno às suas raízes e à simplicidade da vida no campo. O conto aborda temas como o retorno às origens, a busca por ilusões e o contraste entre o campo e a cidade.
Personagens
Lalino Salãthiel
- Características físicas: Lalino não é descrito fisicamente de maneira detalhada, mas sua figura é construída a partir de sua personalidade e ações.
- Características psicológicas: Lalino é sonhador, idealista e busca uma vida melhor na cidade. Ele se deixa iludir pelas promessas de uma vida mais rica e feliz na cidade grande, mas acaba se decepcionando. Ao retornar ao sertão, ele enfrenta suas próprias frustrações e reconhece a realidade do campo, onde encontra acolhimento e a possibilidade de recomeçar.
Maria Rita
- Características físicas: Maria Rita não é detalhadamente descrita fisicamente no conto.
- Características psicológicas: Ela representa a fidelidade, a paciência e o amor incondicional. Maria Rita aguarda o retorno de Lalino com esperança e acolhe-o de volta, apesar das suas falhas e desilusões. Ela simboliza a força do perdão e a capacidade de recomeçar.
Izé
- Características físicas: Izé também não tem uma descrição física explícita no conto.
- Características psicológicas: Izé é mais racional e cético em relação às ilusões de Lalino, representando uma visão mais pragmática da realidade. Ele observa os acontecimentos de forma crítica, contrapondo-se à visão idealista de Lalino.
Major
- Características físicas: O Major é uma figura autoritária, tipicamente representada como o coronel local, embora não haja uma descrição física detalhada.
- Características psicológicas: O Major simboliza o poder e a influência dos coronéis no sertão. Ele está envolvido em intrigas políticas e exerce controle sobre os trabalhadores da estrada, refletindo a dinâmica de poder no sertão.
Temas Principais
O Retorno às Origens
O tema do retorno às origens é central na narrativa. Lalino volta ao sertão após se desiludir com a cidade grande. Esse retorno simboliza a aceitação das suas raízes e a reconciliação com a realidade simples e direta da vida rural. O sertão representa, assim, um lugar de recomeço e reflexão.A Busca por Ilusões
Lalino parte para a cidade acreditando que ela pode oferecer uma vida melhor, mais rica e cheia de oportunidades. Porém, ao se deparar com a dura realidade urbana, ele se decepciona. A busca por ilusões e o confronto com a realidade é um tema central, refletindo as tensões entre o ideal e o real.O Contraste Entre Campo e Cidade
A narrativa explora o contraste entre a vida simples e árdua do sertão e a vida agitada e ilusória da cidade. O sertão, com suas dificuldades, é visto como um lugar autêntico, onde as pessoas, apesar das adversidades, têm uma relação direta com a terra e suas tradições. A cidade, por outro lado, é retratada como um espaço de desilusão, onde os sonhos são frustrados pela realidade.Perdão e Reconciliação
O perdão e a reconciliação estão presentes na relação entre Lalino e Maria Rita. Ela o acolhe de volta sem rancor, simbolizando a possibilidade de recomeço e a força do amor incondicional. A volta de Lalino é, portanto, também um momento de renovação do vínculo entre o casal.A Cultura Popular
A narrativa é impregnada de elementos da cultura popular do sertão, com suas expressões, histórias e mitos. A oralidade e as tradições do sertão são evidentes na maneira como os personagens falam e pensam, valorizando a riqueza cultural local.A Política Local
O Major, figura de autoridade, representa o poder local e a intriga política do sertão. Ele é um símbolo da influência dos coronéis, que controlam a vida dos trabalhadores e da população local. Essa dinâmica de poder é uma parte importante do contexto social do sertão.
Elementos da Narrativa
- Foco Narrativo: O foco narrativo é predominantemente em terceira pessoa, mas o conto também faz uso de elementos subjetivos para representar os pensamentos e sentimentos dos personagens, especialmente de Lalino.
- Estrutura Não Linear: A narrativa não segue uma linha do tempo convencional e os eventos se desenvolvem de maneira fragmentada, com o retorno de Lalino sendo o ponto central da história.
- Linguagem e Estilo: A linguagem de Guimarães Rosa no conto é marcada pela oralidade e pelo regionalismo, com expressões típicas do sertão. A narrativa reflete a fala simples e direta dos personagens, usando também metáforas e outras figuras de linguagem que enriquecem o texto e conferem uma dimensão simbólica à história.
- Conflitos: O principal conflito é interno, centrado no dilema de Lalino entre a busca por uma vida melhor na cidade e o retorno ao sertão. Há também um conflito social representado pelo Major e pelo poder local, que influencia a vida no sertão.
- Ambiente: O ambiente do sertão é descrito de maneira vívida, com a paisagem árida e dura do campo sendo um reflexo das dificuldades da vida rural, mas também um símbolo de autenticidade e recomeço. A cidade, por sua vez, é vista como um espaço de promessas vazias e desilusões.
Conclusão
"A Volta do Marido Pródigo" é um conto que reflete sobre as ilusões da vida urbana, a busca por um ideal e a reconciliação com as origens. Ao narrar o retorno de Lalino ao sertão, Guimarães Rosa explora a tensão entre o campo e a cidade, entre o sonho e a realidade, e entre o perdão e a renovação. A obra, como toda a literatura de Guimarães Rosa, é um retrato profundo da vida no sertão e da complexidade humana diante de suas escolhas e desafios.
CONTEXTO HISTÓRICO: influenciará os autores FIM DA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL FIM DA GUERRA FRIA TRIBUNAL DE NUREMBERG- NAZISTAS CONDENADOS MAO TSI TUNG- CHINA- CRIA A REPÚBLICA POPULAR DA CHINA REVOLUÇÃO CUBANA - FIDEL E CHE- TIRAM O DITADOR DO PODER E TOMAM CONTA DA ILHA DE CUBA BRASIL-FIM DA DITADURA VARGAS – LEGALIDADE DOS PARTIDOS POLÍTICOS- NOVA FASE NA POLÍTICA E ECONOMIA DITADURA MILITAR- 1964 A 1985- 21 anos de mão de ferro. | CARACTERÍSTICAS DA 3 ª FASE:
Literatura instrumento social de denúncia e de crítica( aprofundar mais nas obras). Regionalismo universal- Guimarães Rosa Busca da Verossimilhança-G.R., | |
| Características de Guimarães Rosa: PROSA REGIONALISTA-ASPECTOS DA VIDA NO CAMPO, DA FALA COLOQUIAL E REGIONALISTA. JOÃO GUIMARÃES ROSA(1908-M.G.-1967)-regional/universal Médico- ia visitar os Pacientes, observava os costumes/linguagem do povo, a terra e o cotidiano. Transportou o conhecimento para a literatura. Em sua obra a linguagem é cheia de regionalismo(linguagem popular) Sertão de Minas Gerais Neologismos( cria novas palavras)-considerado engenheiro da linguagem/língua- mistura o regional e o universal no sertão de M.G.(miséria)- ENGENHEIRO PELA MISTURA USAR NORMA CULTA E ARCAÍSMOS, CRIARÁ NEOLOGISMOS. OBSERVAÇÃO- JOÃO CABRAL ERA CONSIDERADO UM ENGENHEIRO EM BUSCA DA PERFEIÇÃO (NEOPARNASIANO) Falará sobre a existência. Bem x mal = misticismo, religiosidade Foi um dos maiores poetas do Brasil, sendo que a maioria de suas obras são ambientadas no sertão.
| CARACTERÍSTICAS DA OBRA: Sagarana-a originalidade da linguagem pelo o uso de neologismos(palavras inventadas) Saga (LENDA)e rana (COMO SE FOSSE) Sagarana= PARECEM LENDAS. Sagarana inventada a partir do hibridismo,ou seja,a junção de radicais de línguas diferentes (ESCANDINAVA E TUPI) A linguagem - dialeto sertanejo nas páginas de seu livro e o mescla aos célebres neologismos e a inúmeros arcaísmos. É um livro que já mostra o regionalismo (Sertão mineiro,o povo, a jagunçagem,da religiosidade e o amor,que remete á cidade natal do autor,Cordisburgo,onde o autor sairá do regionalismo padrão da segunda geração modernista,para migrar á um regionalismo novo,com a fusão entre o neologismo e linguagem popular. Sagarana apresentará sertão universal,onde seus personagens terão crenças e reflexões psicológicas acerca do existencialismo da vida e de temas ambíguos como o real x mágico. O livro contém epígrafes,ou seja,um resumo logo na abertura do capítulo contento provérbios e cantigas do sertão mineiro. A obra contém nove histórias. |
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